মতামত
যে দেশে প্রতিমা-মাজার ভাঙ্গার দায় বাতাসের, ঠিকানা অজ্ঞাত
বাংলাদেশের আকাশে কখনো ঝড় ওঠে, কখনো বৃষ্টি নামে। কিন্তু সম্প্রতি দেখা যাচ্ছে—ঝড়-বৃষ্টি শুধু গাছ ভাঙে না, প্রতিমাও ভাঙে। আর মাজারে হামলা হলে দায় চাপানো হয় অজ্ঞাতের ওপর। যেন বাতাস আর অজ্ঞাতই এই দেশের নতুন অপরাধী।
গাজীপুরে প্রতিমা ভাঙার পর পুলিশ বলল—বাতাসে ভেঙেছে। কুমিল্লায় চারটি মাজারে প্রকাশ্যে হামলা হলো, অথচ মামলা হলো অজ্ঞাতদের বিরুদ্ধে। এই অজ্ঞাত নামের অদৃশ্য মানুষগুলো যেন আমাদের সমাজের অন্ধকারে ঘুরে বেড়ায়, আর প্রতিবারই তাদের আড়ালে থেকে যায় প্রকৃত অপরাধীরা।
প্রতিমা ভাঙার দায় যখন বাতাসের ওপর চাপানো হয়, তখন আসলে বার্তা যায় হামলাকারীদের কাছে—“তোমরা যা করছো, তা বাতাসের মতোই অদৃশ্য হয়ে যাবে।” আর মাজারে হামলার পর অজ্ঞাত আসামি দিয়ে মামলা হলে বোঝা যায়—“তোমাদের নাম নেই, তোমাদের দায় নেই।” এভাবে দায়হীনতার সংস্কৃতি তৈরি হয়, যেখানে অপরাধীরা রেহাই পায়, আর ভুক্তভোগীরা ন্যায়বিচার থেকে বঞ্চিত হয়।
বাংলাদেশের সুফি ঐতিহ্য, মাজারের আধ্যাত্মিকতা কিংবা পূজামণ্ডপের প্রতিমা—সবই আসলে এই দেশের বহুত্ববাদী আত্মার প্রতীক। এগুলো ভাঙা মানে শুধু মাটি বা কাঠ ভাঙা নয়, ভাঙা মানে মানুষের বিশ্বাসে আঘাত করা। বাতাসে প্রতিমা ভাঙে না, অজ্ঞাতে মাজার ভাঙে না—ভাঙে মানুষের সহনশীলতা, ভাঙে আমাদের সামাজিক সম্প্রীতির ভিত্তি।
অজ্ঞাতের নামে দায় চাপানো মানে আসলে পরিচিত অপরাধীদের আড়াল করা। আর বাতাসের নামে দায় চাপানো মানে সত্যকে অস্বীকার করা। এই অস্বীকারের সংস্কৃতি যদি চলতে থাকে, তবে একদিন বাতাসই হয়ে উঠবে আমাদের ন্যায়বিচারের প্রতীক—অদৃশ্য, অগ্রাহ্য, অথচ সর্বত্র।
বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রতিমা, মাজার, গির্জা, প্যাগোডা—সবই দাঁড়িয়ে আছে একসঙ্গে থাকার প্রতীক হয়ে। এগুলো ভাঙা মানে আমাদের অসাম্প্রদায়িক চেতনার ওপর আঘাত। তাই বাতাসকে দায়ী না করে, অজ্ঞাতকে আড়াল না করে, আমাদের উচিত প্রকৃত অপরাধীদের মুখোশ উন্মোচন করা।
ধর্মের নামে বিভাজন নয়, সম্প্রীতির নামে ঐক্য। প্রতিমা হোক, মাজার হোক—সবই আমাদের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের অংশ। এগুলো রক্ষা করা মানে বাংলাদেশকে রক্ষা করা। বাতাস নয়, অজ্ঞাত নয়—দায় নিতে হবে আমাদেরই, যারা অসাম্প্রদায়িক বাংলাদেশে বিশ্বাস করি।
